雨伞厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
雨伞厂家
热门搜索:
行业资讯
当前位置:首页 > 行业资讯

牛黄及其代用品的优劣及功效《新闻》

发布时间:2020-09-15 00:25:56 阅读: 来源:雨伞厂家

养生之道网导读:想到牛黄,大家的第一反应肯定是牛黄解毒丸。牛黄的药用价值非常的高。所以天然牛黄的价格甚至比黄金还要高。那么牛黄到底能够干什么呢?

牛黄及其代用品的优劣及功效

牛黄:习称天然牛黄,俗名蛋黄,系黄牛的胆囊结石。杀牛时注意检查胆囊,发现硬块时,滤去胆汁,取出即为毛牛黄;去净附着物,干燥即成,切忌风吹日晒,以免破裂。天然牛黄多呈卵形,小如枣,大如鸡蛋。外表黄至棕黄色,光滑细腻;有的外表有一层黑色,较光亮而稍硬,习称挂乌金衣,此为上品。体轻,质松脆易碎;断面黄色,有排列整齐的环状层纹。气清香,昧先微苦而后微甜,入口芳香清凉,嚼之不粘牙,可缓慢溶化,并能将舌和唾液染成黄色。

人工合成牛黄:成分为猪胆酸、牛羊胆酸、胆红素、胆固醇、多种无机盐(主要为钙镁铁铜等)和淀粉等,另加特殊的调合剂,以特殊工艺调制而成;也可从牛羊猪胆汁中提取,再加特殊物质加工而成。因牛羊胆酸和猪胆酸并非单一组分,故尽管所加比例相同,但制成品的外形和色泽差异较大。鉴别:为土黄色疏松粉末,质较松,气清香而略腥,昧微甜而后苦(而天然品相反),水溶液也能挂甲。

培植牛黄:近20多年采用植培育法人工培育牛黄,即用植入牛黄核或塑料框等方法在各种牛(包括水和奶牛)胆内人工培育牛黄,其培育速较快,但有效成分较少,药效也较差。加强鉴别是必要的。其外观性状与天然牛黄极为类似,但仔细观察,表面色泽较浅,无挂乌金衣;断面的环状层纹疏松,层与层之间极易剥离,中央可见明显的植人的牛黄晶核或塑料框架。

SFDA明确规定:三种代用品须经正式检验,各项指标(特别是胆酸)都应合格,方可使用,否则以假冒伪劣产品论处。

目前市场上进口和国产牛黄、代用品都不乏假货,且其炮制手段也很高明,使牛黄的真伪辨别发生困难。已知的就有伪制、假代和掺伪等多种形式。

上一页12345678下一页

墓头回的传说与药用

奇妙的传说

相传,早年有位走方郎中拿着摇铃云走四方给人治病,当他走到—个村庄时,恰逢一家人办丧事,众人正抬着棺材往坟地走。郎中仔细观察,发现地上有滴滴鲜血的痕迹,便随棺而行,直至墓地。询问后方知棺中是一成年女子,因阴道出血不止而死。郎中说:新血淋漓,从棺而出,说明还有一线生机,能否开棺治疗?死者家属听说还有救治希望,大喜,立即开棺。郎中即用一种无名小草,浓浓地煎了一锅,滤后给病人缓缓灌入,不到一个时辰,病人苏醒,出血停止。又经一番治疗,渐趋康复。这种小草叫什么名字?因病人是从墓头抬回得救的,那就叫它墓头回吧!

墓头回的功效与药用

中医认为,墓头回性微寒,味苦辛,人心、肝二经,有清热、解毒、排脓、止血、燥湿、祛瘀、消肿的功效。临床常用于治疗肠痈脓肿,妇女崩漏,赤白带下,跌打损伤等症。现代医学还用于治疗功能性子官出血、子宫颈炎、子宫颈糜烂、痛经、阴肿灼热等。药理研究证明,墓头回煎剂对艾氏癌细胞有抑制作用。用墓头回可治疗早期子宫颈癌,效果良好。

上一页12345678下一页

推荐14则以墓头回为主的治病验方

1、治崩漏血滞:墓头回45g,茜草9g,水煎服。若带下夹血可用墓头回、石见穿各30g,水煎3次分服,连用l周。

2、治湿热白带:墓头回15g,红花15g,水煎服。

3、治月经过多:墓头回、仙鹤草各30g,花蕊石、阿胶珠各lOg,水牛角l片,水煎服。于月经前服3—5剂,连用3个月。

4、治子宫颈糜烂:墓头回、川萆解各60g,川断、杜仲、白槿花各15g,白花蛇舌草30g,草5g,水煎服,每日1剂。

5、治子宫颈炎:墓头回60g,连翘90g,:枯矾30g,研末,敷于患处,每隔2日上药1移每次lg,10次为一疗程。

6、治赤痢瘀滞:墓头回30g,马齿苋、金!花各15g,甘草9g,水煎服。

7、治便下胺血:墓头回15g,生地炭、地榆、槐角各9g,水煎服,每日l剂。

8、治滴虫性阴道炎:墓头回60g,白芷9g、藁本适量,共研末过筛高压消毒后装瓶备用用前用双氧水浸湿棉球,擦拭阴道壁及穹窿部,然后喷洒药粉,每日1次,每次0.5—0.8g,7—10次为一个疗程。

上一页12345678下一页

9、治风湿骨痛:墓头回9g.水煎服。同时用适量煎热汤熏洗患处。

10、治尿血:墓头回、忍冬藤各30g,石苇,土茯苓各15g,水煎服,30天为一疗程。

11、治便血:墓头回30g,地榆炭,制川军各l0g,水煎服。

12、洽血小板减少性紫癜:墓头回25g(干品),水煎服,每日1剂,3个月为一疗程。

13、治支气管扩张咯血:墓头回60g,鱼腥草、海螺各30g水煎服,每日l剂,连用7天.

14、治胃癌:墓头回、红糖各30g,生姜3片,水煎服,每日1剂。

现在已经知道,墓头回即败酱草,别名黄花龙草,属多年生草本植物。因其花和根揉f而嗅之,有陈败豆酱气,故名。它广布于我国各地,以东北产量较多。每年秋季采挖,去净茎叶及泥土,晒干,就是中药材墓头回。若鲜用,可用根茎叶全草,水煎内服。

上一页12345678下一页

宋太医局诸科程文格之五运六气探讨

《宋太医局诸科程文格》是我国现存较早的国家医学考试试题及答案集,见于清代《四库全书》子部(医家类,九卷),录自明代《永乐大典》(明成祖命解缙等编纂)排编纂之文,原为南宋嘉定五年(1212年)太医局搜括近年合格程文,拔颖取尤,依崇宁之制,分类汇集而成,以开板流传,使外方之士知所矜式。本文兹就其中所涉五运六气内容进行探讨。

1、考题广涉五运六气,以推究阴阳客主之理

五运六气是以阴阳、五行、六气、天干、地支等为纲目,将古代的天文历法、气象物候、藏象病候等广泛领域的科学知识有机结合而成的理论学说,是古人认识自然、认识生命、认识健康与疾病的理论核心,历代医家多有阐述和发挥,使之成为中医天人相应整体观念、因时因地因人制宜辨证论治思维的具体体现。

唐代王冰《重广补注(黄帝内经素问)》补入七篇运气大论,标志着五运六气在中医理论经典中占据一席之地。至宋代,五运六气得以兴盛、普及,成为中医理论的重要内容。《宋太医局诸科程文格》的考题分布情况,足以佐证五运六气医理在宋代之兴盛。《宋太医局诸科程文格》称,宋代医学考试原隶于太常寺,宋神宗元丰年间设方脉科、针科、疡科三科,常在春季三月会试,学生自由报考。迨至宋徽宗崇宁年间,医学改隶国子监,按考试成绩分为三等,每考分为三场,第一场问三经大义五道;次场方脉及临证、运气各二道,针科、疡科试小经大义三道、运气二道:三场假令治病法三道。南宋孝宗后又增墨义考题,录得墨义九道、脉义八道、大义三十七道、论方八道、假令十八道、运气九道,厘次为九卷。因宋代于医学最为留意,故其文通贯三经,辨析精微,足资启发。

上一页12345678下一页

《宋太医局诸科程文格》原牒、原序作于宋宁宗嘉定五年秋,为广布设科立学以待天下医士之意,太医局判局率本局教官搜括从来合格程文,拔颖取尤,分类诸科,编纂而成,以开板流传,使知所矜式,翕然肯来。考卷命题分为墨义、脉义、大义、论方、假令、运气六种,遵宋徽宗崇宁制度,考查医学知识的博识、明辨、活用等综合能力,墨义者欲观其记问之赅博也:脉义者欲观其察脉之精审也:大义则推明天文地理之奥,脏腑受病之源:论方则辨析古人用方之意;假令则假设证候方治之疑,发为问目,以验识趣之高下:运气则推究一岁阴阳客主,以论治疗之大体。

《宋太医局诸科程文格》九卷各有五运六气考题一道,分别为甲子、乙丑、丙辰、庚午、癸酉、癸丑、甲寅、甲戌、己巳年五运六气所在、所宜、处方为对,答案均包括五运六气原理概述、当年岁运六气特点及民病所宜药法、调一岁之方解析,重点在于阐述阴阳气运之医理,揭示气运治疗用药之大法。

此外,考查经文熟悉程度的墨义考题中,有两道题分别出于《素问》五常政大论、六元正纪大论,题为治病者必明天道地理、太阳之政,余题为药物3题、脉象2题,肝藏象、小儿(养小为大)各1题。考查医理理解的大义考题中,出于《素问》七篇运气大论者11道,分别为至真要大论3题、五运行大论2题.五常政大论2题、六元正纪大论2题、六微旨大论1题、气交变大论1题。另有《素问》阴阳应象大论4题,异法方宜论、风论、上古天真论各1题,考余题涉及《灵柩》、《难经》、《脉经》、《太平圣惠方》、《千金翼方》等。假设病候疑难的假令考题,均以目即节气举例作答。

可见,《宋太医局诸科程文格>考查经义医理的考题涉及五运六气者较为突出,题量约占1/4,考查内容侧重于天地阴阳之理、四时之气变化以及一岁阴阳客主等,倾向治病之工谨候岁宜,司岁之药必采暇日

上一页12345678下一页

2、应对五运六气所宜,预立寒热温凉以为治

《宋太医局诸科程文格》9道诸年五运六气所在所宜考题,虽然叙述内容有别,答案详略各异,但概述五运六气之理纲举目张,简洁易明,且贴近临床实用,条分缕析,治六气之药布于前,调一岁之方附于后,值得细细玩味。

五运六气为天地阴阳之理,先立其年以明其气。《宋太医局诸科程文格》运气题解释,由混沌而太极而气分阴阳,清阳上积以为天,浊阴下辟以为地,寒、暑、燥、湿、风、火布于穹窿,木、火、土、金、水列于磅礴,或称六气上横于太虚,五行下列于磅薄,要其终也,本阴阳而一以贯之。年辰支移干变,运易而气移,故经日先立其年,以明其气,运回薄于太虚之中,气主适于人事之变,而气化分太过、不及之殊,运统有先天、后天之异,运则有五,随其化而统于年:气则有六,因其岁而纪其步,分司天、在泉之殊,别左右间气之异,又天气运动而不息则为之客,地气应静而守位故为之主。平和则物阜民康,乖异则物衰民病,故当察五运六气之所宜。

五运六气为医者察其所在而施于药物立法。因形气相感,损益以彰,上下相召,盛衰以著,故圣人虑庶民为众邪之所害,乃随上下客主之加临,预立寒热温凉以为治,使疾疚不作,灾害不生,同跻于仁寿之域矣。医者应审当其所宜,而施于方治,和其运而调其化,折其郁而资其源,高者抑之以不致太盛,下者举之以不致太衰,上下无相夺,气运得于平治。

调一岁过愆以正一辅二奇方。《宋太医局诸科程文格》依经旨,先明每年司天在泉、太少岁运,以及岁运太过、不及、平气之纪,再引《素问五常政大论》经文以明德、化、政、令、变、病,后详此岁所宜之药与调一岁之方。如甲子年上见少阴君火司天,中行大宫土运,下临阳明燥金在泉,为敦阜之纪,运同地者温热化,宜用温热之药:方以附子汤,附子二两为正,干姜一两、术半两为辅,每服三钱,水煎。余年仿此,所列之方分别为乙丑年、甲戌年附子汤(附子一两,术、干姜各半两),丙辰年附子汤(附子一两,术、甘草各半两),庚午年厚朴汤(厚朴二两,天雄、干姜各一两),癸酉年升麻汤(升麻一两,人参、前胡各半两),癸丑年人参汤(人参一两,术、甘草各半两),甲寅年人参汤(人参一两,麦冬、甘草各半两),己巳年细辛汤(细辛一两,防风、泽泻各半两)。所列各方均依《大要》所云君一臣二,奇之制也,其方所出尚待深入考证,与传播较广的《三因极一病证方论》五运时气民病证治系列之方有显著差别,其配伍规律与临床疗效尚待研究。

上一页12345678下一页

治六气之药依客气立法。《宋太医局诸科程文格》以岁前大寒至当岁春分六十日有奇为初之气,依次六气时日。应地者为主,静而守位,主气为常,应节候而分布,依次为木位、君火、相火、土位、金位、水位。应天者为客,动而不息,客气随司天而递迁,司天者应于三之气,在泉者应于终之气,余依三阴、三阳之序递迁。气候异常与民病流行随客气而变化,故治六气之药各依客气立法,厥阴风木之客宜辛凉之药,少阴君火之客宜成寒之药,太阴湿土之客宜苦热之药,少阳相火之客宜成冷之药,阳明燥金之客宜苦温之药,太阳寒水之客宜甘热之药。

总之,正如《宋太医局诸科程文格》所陈古人制用立方深意,因病立方,贵达感受之本:随证命药,当明通变之宜,强调遣药制方不可拘泥,要当随病机变态之宜,达权通意使之妙。明医、识病,当从五运六气而体察天地阴阳之理,施药、处方可依一岁阴阳客主而知五运六气方药之所宜。《宋太医局诸科程文格》阴阳气运之医理、所宜遣方用药之法则,还需置于宋代中医发展的背景之中进一步开展研究工作。

结语:人工合成的牛黄毕竟是没有天然的好,所以要学会辨别天然形成的牛黄和人工合成的牛黄还是很有必要的。

上一页12345678下一页

pos办理

银联pos机

pos机办理平台

个人办理pos机

相关阅读